Сообщений в теме: 8

[Oleg Tregubov]

Почему граждане США бежали в СССР и просили здесь убежища?

 

Во времена Советского Союза мир был расколот на два враждующих лагеря. Естественно, встречались люди, недовольные тем местом, где судьба их оказала. Одни бежали из СССР — тех на Западе прославляла пресса, на Родине порицали. Но находились и те, кто предпочитал капиталистические джунгли социалистическому раю — и некоторые ни разу не пожалели о своём выборе.

 

Самоубийство в обмен на паспорт

 

Самый странный и знаменитый перебежчик в истории СССР — Ли Харви Освальд. В двадцать лет разочаровавшийся американец через Великобританию и Финляндию уехал в Советский Союз. В Москве ему не поверили и отказали в гражданстве; в ответ Освальд порезал вены и оказался в психиатрической больнице. После выписки он публично отказался от американского гражданства, рассчитывая на советский паспорт. В 1959 году Associated Press с сожалением сообщил об этом. Освальд получил пособие, квартиру в Минске и работу токаря на радиозаводе. Со временем советская действительность ему надоела, и он просился назад в США — и, что удивительно, ему позволили уехать. Дома его тут же арестовали как предполагаемого убийцу Джона Кеннеди. По дороге из полиции в тюрьму Освальда застрелил владелец ночного клуба. Очевидно, настоящие убийцы президента пытались замести следы.

Актёрская династия

В 1932 году советского гражданства попросил артист популярной негритянской труппы Джеймс Хьюз. Его приняли с распростёртыми объятиями. Как носителя английского языка определили диктором в отделе вещания на Северную Америку. Поженившись на украинской художнице, он перешёл на московскую киностудию. Миллионам советских зрителей запомнился не сам Джеймс Хьюз, а его сын Джим — очаровательный негритенок из легендарного фильма «Цирк». Отец скончался в марте 1942 года. Сын прожил в СССР всю жизнь и покинул страну лишь в 1994 году — уже глубоко стариком.

Несостоявшийся агент

Отдельная категория — двойные агенты, которые меняли сторону в страхе разоблачения. Эдвард Ли Говард работал в ЦРУ, но был уволен за наркотики. Вскоре перебежчик из КГБ заявил американцам, что Говард долгие годы был советским шпионом. Говард поспешно покинул США и через Хельсинки перебрался в СССР. В 1995 году он опубликовал мемуары, где признался: был готов на сделку с ЦРУ, но бежал, опасаясь, что с ним даже не захотят разговаривать. В 2002 году при странных обстоятельствах он умер на даче в России — будто бы сломав шею.

Шпион, получивший Госпремию

Иная история — люди вроде Джоэла Барра, ведущего сотрудника Western Electric, который регулярно снабжал СССР ценными научно-техническими сведениями. После разоблачения и ареста четы Розенберг он бежал в Чехословакию, сменил имя на Иосифа Берга и в 1956 году перебрался в Советский Союз. Учитывая его вклад, он мог бы не работать, но Берг помог советским учёным развить отечественную микроэлектронику. Благодаря ему появилась первая в стране настольная ЭВМ УМ-1. За это бывший шпион получил Государственную премию СССР. Выдающийся учёный умер в Москве в 1998 году.

«Это хорошие люди»

Большинство перебежчиков не сожалели о своём выборе. Аннабель Бюкар до 1946 года была мелким клерком в американском посольстве в Москве. Со временем она вышла замуж за оперного певца Константина Лапшина и заявила, что хочет остаться в СССР навсегда. На вопрос, почему, ответила: «Это хорошие люди. Они делают всё возможное, чтобы сделать этот мир лучшим местом для жизни». Вскоре в Москве вышла её книга «Правда об американских дипломатах», в которой Бюкар яростно обличала бывших коллег, обвиняя их во множестве ужасных пороков.

 

Ссылка на источник - Ссылка

 

Администрация форума не имеет отношения к пользователям форума и к публикуемой ими информации. Пользовательское соглашение

[Oleg Tregubov]

Аральская Атлантида: что учёные обнаружили на дне высохшего моря?

 

Все знают, что Аральское море стремительно исчезает — экологическая катастрофа XX века. Но после отступления воды открылось то, чего никто не ждал: на белых солончаковых просторах проступили очертания древних построек. Мавзолеи, крепостные стены, целые кварталы — Арал скрывал свою собственную «Атлантиду».

«Пойдешь — не вернешься»

В 2000 году охотники из аула Каратерень отправились на остров Барсакельмес: название которого с казахского переводится как «пойдешь — не вернешься». Туда они ездили на промысел и вдруг заметили на бывшем дне моря странные силуэты — под ногами оказались руины древнего города.

Археологическая экспедиция

В 2001 году сюда прибыли археологи из Кызылординского университета имени Коркыт ата под руководством Азилхана Тажекеева. Масштаб раскопок поразил: поселение занимало около шести гектаров. Рядом стояли два мавзолея, позже названные Кердери I и Кердери II.

Кердери I возведён из камня и обожжённого кирпича. Внутри найдены остатки надгробий, керамика и украшения; фасад когда-то был облицован глазурованной плиткой, у входа сохранились надписи арабской вязью, выложенные золотыми буквами.

Кто жил и чем торговал

Второй мавзолей именовали Кердери II, а весь комплекс с городищем получили название Арал-Асар — «Аральский след». Археологи отнесли памятник к XIV веку, ко времени Золотой Орды.

Особенно удивило то, что жители занимались земледелием — это меняет прежние представления о средневековом Приаралье как исключительно кочевом регионе. На дне обнаружили жернова для помола зерна, большие глиняные сосуды для хранения муки — хумы, ирригационные каналы шириной 2–2,5 метра. Местные выращивали рис и пшеницу, мололи зерно и пекли хлеб.

Арал-Асар стоял на Великом шёлковом пути и был важной транзитной остановкой для караванов.

Найдены также медные монеты местной чеканки, украшения, в том числе золотые. Погребения указывают на заметное социальное расслоение: аристократов хоронили под тяжёлыми надгробными плитами, что свидетельствует о сравнительном благополучии населения.

Почему город ушёл под воду

Оказалось, что пересыхания Аральского моря случались и раньше — по крайней мере три раза за последние тысячу лет. Учёные связывают это с изменением русел Амударьи и Сырдарьи: воды переставали доходить до Арала.

В XIII веке монголы разрушили плотины и ирригационные сооружения в низовьях Амударьи, река сместилась в сторону Каспия, море обмелело и на его дне возникли поселения. Люди осваивали плодородные почвы, строили мавзолеи и города. Но в XIV веке вода вернулась — и быстро. Письменные источники говорят о сильном наводнении, смывшем всё на своём пути.

Гибель не мгновенная, но суровая

По словам Карла Байпакова, руководителя раскопок, это не была «гибель Помпеи» в смысле внезапности: наводнение не произошло мгновенно, люди успели уйти и унести самое ценное, оставив тяжёлые жернова и большой посуд. Тем не менее один кувшин с орудиями труда кто‑то спрятал в мавзолее в надежде вернуться — но назад уже не вернулся.

Вода поднялась и надолго: уровень Арала достигал глубины до 30 метров, затопив поля и дома на примерно 500 лет — до наших дней. Толща воды «высотой с пятиэтажку» надёжно скрыла всё, что строили люди.

Геоглифы и загадки

У этой истории есть и таинственная страница: в 1990 году при аэрофотосъёмке акватории Арала в тихую безветренную погоду на мелководье были замечены гигантские геометрические фигуры — круги, линии и правильные очертания. Размеры рисунков варьировали от 2 до 50 метров, общая площадь составляла почти полгектара. Геоглифы были заметны лишь с высоты. Что это — культовые знаки, навигационные метки или следы неизвестной цивилизации — пока остаётся вопросом.

Ссылка на источник - Ссылка

[Oleg Tregubov]

Как на самом деле прервалась династия Рюриковичей?

 

В школьных учебниках всё просто: умер последний царь из дома Рюриковичей Фёдор Иоаннович — и династии конец. Дальше — Смута, поляки в Кремле, ополчение Минина и Пожарского, и в итоге Земский собор избирает Михаила Романова.

 

Но если копнуть глубже, выясняется: династия прерывалась не один раз и не в один день. И понятие «последний Рюрикович» совсем не однозначно. Разберёмся по порядку.

 

Трагедия в Угличе: с чего всё началось

Царевич Дмитрий, младший сын Ивана Грозного, погиб 15 мая 1591 года в Угличе. Ему было восемь лет.

 

Официальная версия, которую расследовал боярин Василий Шуйский: у мальчика случился припадок эпилепсии («падучей»), он упал на нож и перерезал горло.

 

Народ этой версии не поверил. Пошли слухи, что Дмитрия убили по приказу Бориса Годунова, который стремился к трону: пока жив Дмитрий — есть законный наследник; умрёт — путь свободен. Позже эти слухи породят эпоху самозванцев.

 

С 1818 года, когда Пушкин написал пьесу «Борис Годунов», массовое сознание закрепило образ Годунова как убийцы царевича. Историки же до сих пор спорят: прямых документов, подтверждающих заказного убийства, нет — но и однозначных опровержений тоже.

 

Царь, который не хотел быть царём

Старший брат Дмитрия, Иван Иванович, погиб раньше — в 1581 году. По одной из версий, в гневе его ударил сам отец — царь Иван Грозный посохом.

 

Остался третий сын — Фёдор. И тут проявилась главная нелепость истории: Фёдор Иоаннович вовсе не годился на роль правителя. Он был болезненным, мягким, набожным и, по свидетельствам современников, «слабоумен». Английский дипломат Джильс Флетчер описывал его так: «Росту малого, приземист и толстоват, телосложения слабого… нос ястребиный, поступь нетвёрдая… он прост и слабоумен, но весьма любезен и хорош в обращении, тих, милостив, не имеет склонности к войне».

 

Сам Иван Грозный якобы говорил о нём: «постник и молчальник, более для кельи, нежели для власти державной рождённый».

 

Фёдор не интересовался управлением; дни проводил в молитвах и посещениях монастырей. Фактическую власть сосредоточил его шурин — Борис Годунов.

 

Когда в 1598 году Фёдор умер, формально трон перешёл к его вдове Ирине, сестре Годунова. Но она вскоре постриглась в монахини. На этом по московской линии Рюриковичи фактически закончились.

 

Первый в истории «выборный» царь

Случилось то, чего раньше не бывало: наследника не осталось, власть вакантна, страна без правителя и окружена врагами.

 

Патриарх Иов созвал Земский собор. В Москву съехались 474 делегата — духовенство, бояре, дворяне, стрельцы, купцы и черносошные крестьяне; такого широкого представительства раньше не было.

 

Претендентов было четверо: братья Романовы (Фёдор и Александр), князь Мстиславский и Борис Годунов.

 

Годунов сыграл хитро: уехал в Новодевичий монастырь, сделал вид, что не желает власти. Патриарх организовал крестный ход — толпы народа пришли в монастырь «умолять» Бориса принять престол.

 

Сценарий сработал. Земский собор избрал Годунова, и 1 сентября 1598 года он был венчан на царство.

 

Это был первый русский царь, пришедший к власти не по наследству, а по решению сословного собрания.

 

Почему выборы не спасли страну

Новая династия продержалась меньше десяти лет.

 

Начались неурожаи: с 1601 по 1603 годы три года подряд гибли посевы, хлеб дорожал в разы. В Москве, по одним данным, от голода умерло около 120 тысяч человек.

 

Народ стал считать это Божьей карой: царь «незаконный» — и потому беды. Вспыхнули слухи, что царевич Дмитрий жив. На сцене возник Лжедмитрий I — бежавший монах Григорий Отрепьев.

 

В апреле 1605 года Борис Годунов внезапно скончался. Похоронили его в Архангельском соборе Кремля, но при Лжедмитрии его останки вынесли из усыпальницы.

 

Сын Годунова, Фёдор Борисович, пробыл на троне несколько недель — его убили вместе с матерью. Дочь Ксению Лжедмитрий сделал своей наложницей.

 

Ссылка на источник - Ссылка

[123Neo]

 ALIPANEL.com - ваш прямой поставщик услуг в сфере SMM. 

Личные базы аккаунтов

Прямой поставщик

Стабильность

Автоматизация

База т.г. аккаунтов 300к
База пр ем и ум  т.г. аккаунтов 25к

 

 Переходи по ссылке Alipanel.com и получи доступ к лучшим ценам на рынке уже сегодня!

Сообщение отредактировал 123Neo: 30 08 2026 - 12:58

Рекламный пост

[Oleg Tregubov]

Русский Джек: чем эмигрант из России так удивил австралийцев?

 

В далёкой Западной Австралии, в посёлке Холлс-Крик, стоит необычный памятник. Не генералу и не исследователю, не политическому деятелю — простой мужчина тянет перед собой огромную тачку, в которой лежит другой человек, явно больной или обессиленный. На постаменте — надпись: «Русский Джек».

 

Для австралийцев это имя знакомо всем, а в России — почти никому. А ведь Иван Фредерикс, он же «Русский Джек», — одна из самых ярких фигур в австралийской истории. Чем же выходец из Архангельска так поразил суровых золотоискателей, что ему воздвигли памятник ещё при жизни?

Родом из моряков

Иван Фредерикс (по другим данным — Иван Фёдоров) родился в Архангельске в середине XIX века — одни источники называют 1864 год, другие — 1851-й. Но важнее не точная дата, а телосложение: почти двухметровый рост, грудь как колесо, руки толщиной с бедро обычного человека.

Сначала он служил на русском речном флоте, затем нанялся на британское судно. В 1886 году (а возможно и раньше) его корабль пришёл в Австралию, Иван сошёл на берег — и остался.

Сперва он возил грузы на собственной шхуне, которую называл «Старушка». А в 1886-м на севере, в Кимберли, обнаружили золото, и толпы искателей ринулись в пустоши. Иван отправился за ними.

Тачка, которую мог тянуть лишь он

Те золотые лихорадки собирали суровых людей: жара, песок, мухи, жажда, и многие гибли по пути к приискам. Иван сделал себе необычную тачку — трёхметровую, с широкими колёсами, чтобы не вязла в песке. Он нагружал её почти центнером провизии, инструментов и воды — и никто, кроме него, эту махину не мог сдвинуть с места.

Но не рост и не чудо-тачка покорили людей. Поразил поступок.

Подвиг, ставший легендой

Однажды Иван шёл в Холлс-Крик, чтобы оформить новый золотой участок, и по пути встретил больного старателя, который не мог идти. Что бы сделал любой другой в такой ситуации? Прошёл бы мимо — золото не ждёт.

Иван посадил человека в свою тачку и повёз к врачу: по бездорожью, под палящим солнцем, кормя и ухаживая за ним в дороге. Точное расстояние до сих пор оспаривают: на надгробии написано 300 километров, премьер Западной Австралии Чарльз Корт называл 160 км, исследователь Питер Бридж, автор книги о «Русском Джеке», считает, что это было около 50 км. Так или иначе — путь был огромен, и Иван прошёл его пешком, таща тачку с больным. Свой участок он, разумеется, потерял.

Другие спасения

Таких случаев было несколько. В одном эпизоде товарищ, с которым Иван заблаговременно застолбил участок, поохотился и сломал ногу. Иван снова не колеблясь погрузил напарника в тачку и протащил его 190 километров до ближайшего населённого пункта — снова утратив лицензию, но спасая жизнь.

Легенды о силе и характере

Ходили легенды: будто он гнул лом восьмиугольный толщиной четыре сантиметра; будто, работая на ферме и привязанный за пьянку к бревну, поднимал его, тащил в паб, а потом возвращал на место. Но золото так и не улыбнулось ему, как и многим другим старателям.

Конец жизни

17 апреля 1904 года Иван Фредерикс умер от пневмонии в госпитале Фримантла. Ему было около сорока, и он умер бедняком. В некрологе местной газеты, слова которого высечены на его могиле, сказано:

«Если на небесах есть ангелы, записывающие добрые дела, совершённые на земле, то у тебя будет достаточно записей, чтобы стереть многие недостатки, свойственные простой плоти».

Человек-символ

В 1979 году в Холлс-Крике установили памятник «Русскому Джеку». Он стоит там и поныне — напоминание о том, кто выбирал чужую жизнь вместо собственной выгоды.

 

Ссылка на источник - Ссылка

[Oleg Tregubov]

Ясон Бадридзе: советский учёный, который два года прожил в стае волков

 

Легенды о вервольфах — людях, превращающихся в волков — долгие века возбуждали воображение. Но советский биолог Ясон Бадридзе сделал из сказки реальность без всякой магии. Просто с помощью науки, терпения и искренней любви к этим несправедливо оклеветанным животным.

Он ушёл в лес в 1974 году и два года жил среди волков. Стая приняла его: делилась добычей, спасла от медведя, а когда он повредил ногу, приносила ему еду как больному сородичу. Это не фантастика, а этология — наука о поведении животных, которую в СССР долгое время относили к лженауке.

Тот самый волчий вой

Ясон Константинович Бадридзе родился в Тбилиси в 1944 году в семье, далёкой от науки: отец возглавлял известную в Грузии школу каскадёров, мать была актрисой. Сам Ясон, окончив биофак Тбилисского университета, мог бы пойти по стопам родителей, но его привлекала не сцена и не трюки, а дикая природа.

Всё решило одно событие. В четыре года отец взял его в поход в Боржомское ущелье. Там ночью маленький Ясон впервые услышал волчий вой. «Этот вой оставил неизгладимое впечатление», — вспоминал он позже. Не было страха, только оцепенение. Никто тогда не мог предположить, как сильно та ночь повлияет на его судьбу.

Сначала Бадридзе изучал собак и умел находить общий язык с самыми злобными из них, но вскоре понял: собаки слишком привязаны к человеку, в их поведении многое утрачено. Волки — другое дело: дикие, свободные, живут по законам природы, а не по командам хозяина.

В СССР 1970-х годов идея изучать волков в естественной среде выглядела не просто странной. Волков истребляли массово: за шкуру платили около 50 рублей — немалые деньги по тем временам. Этология, как и генетика, нередко считалась лженаукой, и государственной поддержки ожидать было неоткуда.

Бадридзе решился действовать в одиночку.

Путь в стаю: четыре месяца подготовки

В 1974 году он появился в Боржомском заповеднике, в лесничестве «Зорети», где, по слухам, жила семья из пяти волков. С лесниками пришлось договариваться своеобразно:, по словам учёного, «деньгами и угрозой мордобоя», чтобы они не тревожили выбранную стаю.

Первые четыре месяца он вообще не видел волков. Изучал их тропы, места днёвок, охотничьи маршруты. Спал в старой бурке, укутываясь от холода, готовил еду на костре в пещере, чтобы дым не спугнул хищников. Главное же — он приучал зверей к своему запаху.

Он носил куски старых простыней, пропитанные своим запахом, и раскладывал их на волчьих тропах. Сначала волки обходили тряпки стороной, затем стали подходить, обнюхивать, рвать — значит, перестали бояться. Тогда Бадридзе стал подкладывать на лоскутки куски мяса. Волки их ели. Постепенно запах человека для них становился нейтральным, потом — безопасным.

Однажды весной, когда опытный самец и его беременная самка искали подходящее логово, Бадридзе вышел навстречу им на тропу. Волчица застыла, а самец подошёл, пристально посмотрел в глаза, фыркнул, оскалился — и ушёл вместе с ней.

Стая оказалась больше, чем он ожидал. В неё входили зрелый самец и самка (их он назвал Нико и Манана), старый хромой волк Нестор, мучительно страдавший от артрита, и три молодых переярка — подростка низшего ранга. Бадридзе был поражён: стая кормила Нестора, который уже не мог охотиться. Он не участвовал в погоне за добычей, но первым чуял зверя и подавал сигнал к охоте, а потом оставался ждать. «Много написано о поведении волков, — позже отмечал учёный, — но ни до, ни после я не встречал описания такого волка».

 

Ссылка на источник - Ссылка

[Oleg Tregubov]

Афон: почему Николай II не присоединил его к России?

Афон для России — не просто кусок земли в Эгейском море с двадцатью монастырями. Это духовный магнит, веками влекший русских паломников, монахов и государственных деятелей. К началу XX века русское присутствие на Святой горе было настолько значительным, что идея присоединения Афона к Российской империи казалась многим вполне естественной. Русский Свято-Пантелеимонов монастырь процветал, русские скиты — Андреевский и Ильинский — разрастались. К 1910-м годам численность русских монахов на полуострове достигла трёх-четырёх тысяч человек, что составляло почти половину всего афонского братства.

Казалось бы, достаточно было протянуть руку — и дело в шляпе. Но Николай II этого не сделал. Причина — не только личная нерешительность императора, а совокупность дипломатических, военных, церковных и внутриполитических факторов.

Большая дипломатическая игра

Формально Афон находился под протекторатом Османской империи до Балканских войн 1912–1913 годов. При этом турки по сути не вмешивались во внутреннюю жизнь монашеской республики — она жила по уставу, восходящему к византийским временам. Ситуация изменилась, когда в ноябре 1912 года в ходе Первой Балканской войны греческий флот занял полуостров.

Россия оказалась в сложном положении. Формально она поддерживала балканских союзников — Грецию, Сербию, Болгарию — в их борьбе против Турции, но Афон был слишком важен, чтобы бесследно уступить его Греции. Министерство иностранных дел под руководством Сергея Сазонова рассматривало разные варианты: полную интернационализацию Афона, превращение его в автономную территорию под коллективной опекой православных государств, или даже прямое русское покровительство.

Однако любой из этих планов немедленно наталкивался на греческие интересы. Афины рассматривали Афон как свою историческую территорию и не были готовы ни с кем делиться. Россия, связанная союзническими обязательствами и нуждавшаяся в греческой нейтральности — а позже и в греческой поддержке в годы Первой мировой — не могла идти на открытое столкновение с Грецией. Ссориться с небольшим, но стратегически важным государством ради монашеского полуострова было политически неразумно.

Константинопольский фактор

Нельзя упускать из виду и более масштабную цель русской дипломатии — контроль над проливами и Константинополем. Это считалось приоритетом. Все ресурсы — военные, дипломатические и финансовые — были сосредоточены на этой задаче. По сравнению с проливами Афон выглядел второстепенным, хоть и ценным объектом.

В секретных соглашениях 1915 года союзники обещали России Константинополь и проливы после победы. При реализации этих обещаний Россия получила бы такое влияние в Восточном Средиземноморье, что проблема Афона отпала бы сама собой. Николай II и Сазонов думали масштабно: Афон рассматривался как часть «большого восточного вопроса», а не как самостоятельная цель.

Церковные противоречия

Внутрицерковные конфликты также осложняли ситуацию. В 1913 году вспыхнул скандал, получивший в истории название «афонская смута», связанный с учением имяславия. Группа русских монахов, в основном из Свято-Пантелеимонова монастыря и Андреевского скита, проповедовала идею, что имя Божие — это Сам Бог. Константинопольский патриархат и Высший церковный совет Русской православной церкви осудили это учение как ересь.

Дело переросло в жёсткий конфликт. Летом 1913 года на Афон был отправлен русский военный корабль «Херсон» с солдатами; около восьмисот монахов были силой вывезены с полуострова и доставлены в Одессу. Многие из них лишились монашеского сана. Это был беспрецедентный случай применения военной силы против собственных монахов на чужой территории.

 

 

Ссылка на источник - Ссылка

[Oleg Tregubov]

Рабство на Руси: действительно ли оно существовало?

 

Вообразите древнерусский город X века. На торгу меняют меха, воск и мёд. В стороне от шума стоят несколько людей с руками, заложенными за спину — пленные с недавнего похода; их могут продать хазарским купцам или оставить при дворе князя. Рядом свободный земледелец расплачивается с соседом частью урожая за долг — и на время становится его холопом. Было ли это на Руси рабством?

 

Откройте труды известных историков XIX века. Сергей Соловьёв в своей «Истории России с древнейших времён» однозначно утверждал: у славян не было рабства в античном понимании — экономика не требовала его, войны не давали изобилия пленных, а сами славяне «не были приучены к роскоши». Николай Рожков добавлял, что византийцы описывали славян как народ, «пленников не держащий в рабстве всю жизнь», дающий возможность выкупа.

 

Так кто прав — современные археологи, которые находят в курганах оковы, или историки позапрошлого века, рисовавшие идиллию славянской вольности?

 

По «Русской правде»

Древняя Русь знала зависимое состояние людей, называвшееся «холопством» или «челядью». В «Русской правде» (свод законов XI века) холоп упоминается регулярно. За убийство чужого холопа полагался штраф в 5 гривен (за рабу — 6). Если же убит был княжеский тиун или старший конюх, то штраф — 12 гривен — шел в княжескую казну, поскольку погибал ценный управляющий.

 

Холопом становились не только пленники. В голодный год человек мог продать себя. Жениться на рабе без согласия её хозяина — и сам становиться холопом. Совершив преступление и не имея средства уплатить штраф, человека отдавали «головой» потерпевшему.

 

В Пространной редакции «Русской правды» (XII век) говорится: «Аже холопъ, бегая, задолжаетъ, то господинъ за него платитъ, но если холопъ влезетъ в долгъ с ведома господина, то господинъ лишается права на него, отдавая его за долги». Звучит как кабальная зависимость, не правда ли?

 

Аргументы «за»

Советская историческая школа признавала существование рабства, пусть и не афишировала это. Борис Романов в «Люди и нравы Древней Руси» писал: «Свободный муж на Руси не представлялся без раба». По его мнению, к XII веку холопами владели почти повсеместно, и это в итоге разлагало общество.

 

Евгения Колычева усматривала в древнерусском холопстве черты классического античного рабства. Пётр Третьяков отмечал, что рабство не было лишь патриархальным пережитком, а входило в социально-экономическую ткань жизни.

 

Персидский ученый X века Ибн‑Даста описывал русов как племя, «живущее грабежами и захватом в плен рабов», которые затем продают в городах Хазаран и Булгар. Он добавлял, что «с рабами обращаются хорошо», но при жреческих требованиях человеческой жертвы брали раба и вешали его «пока тот не задохнётся».

 

Аргументы «против»

Историки XIX века опирались на другие источники. Византийский стратег Маврикий (VI век) писал о славянах: «Пленников не держат в рабстве всю жизнь, а ограничивают его определённым сроком, после чего пленник имеет право выкупиться и вернуться на родину либо остаться у славян свободным человеком».

 

Арабский путешественник Ибн‑Хаукаль, говоря о Киеве, лишь вскользь упоминает рабов: «вывозят… некоторое число рабов» — вместе с мехами и оловом, то есть для него рабы не были главным товаром.

 

И главное: на Руси не было специализированных рынков рабов, подобных тем, что существовали в Крыму, Булгарии или на Востоке. Если бы рабство было массовым явлением, такие рынки неизбежно появились бы — но их не зафиксировано.

 

Ссылка на источник - Ссылка

[Oleg Tregubov]

Почему в Европе запрещали картины Василия Верещагина?

 

В 70–80-х годах XIX века в Европе и США не было более популярного русского художника, чем Василий Верещагин. Его выставки становились сенсацией: о них писали газеты, у дверей залов собирались толпы. И при этом многие его картины запрещали. В Германии — для солдат. В Австрии — для всех католиков. В Англии — чаще всего просто делали вид, что не замечают; если замечали — возмущались.

 

В чём причина? Человек, который сам воевал, имел Георгиевский крест и погиб на броненосце в русско‑японскую войну, вызывал такую ярость потому, что писал правду. А эта правда была многим неприятна.

 

«Апофеоз войны»: что напугало фельдмаршала Мольтке

Верещагин — не обычный баталист. Раньше войну изображали романтично: развевающиеся знамёна, стройные колонны, полководец на белом коне. Верещагин разбил эту традицию: у него — грязь, кровь, страдания раненых и трупы, над которыми кружат вороны.

 

Его знаменитая «Апофеоз войны» (1871) — пирамида человеческих черепов в пустыне с надписью: «Посвящается всем великим завоевателям — прошедшим, настоящим и будущим». Никакой романтики.

 

В 1880‑е годы он привёз эти работы в Берлин. Фельдмаршал Гельмут фон Мольтке, впечатлённый мастерством, регулярно ходил на выставки, но отдал приказ: запретить немецким солдатам посещать экспозицию. Почему? Потому что картины «разлагают» солдат: вместо патриотизма они вызывают ужас перед войной и нежелание воевать. Офицерам, как правило, смотреть разрешали — видимо, считали их более устойчивыми.

 

«Святое семейство»: как художник рассердил католиков

Реакция церкви в Вене была ещё острее. В 1885 году Верещагин привёз «Палестинскую серию» — евангельские сюжеты, написанные после поездки по Святой земле. Две картины особенно взбудоражили публику: «Святое семейство» и «Воскресение Христово».

 

«Святое семейство» показано как сцена обычной крестьянской жизни: Мария кормит ребёнка грудью, сидя на земле; плотник Иосиф — спиной к зрителю; вокруг — ещё шесть детей, а один из них — отрок Иисус с книгой. Для католиков это звучало как кощунство: многодетная Дева Мария противоречила учению о её вечной девстве, а Христос, представленный просто как ребёнок среди братьев, казался слишком человечным — что связывали с влиянием Эрнеста Ренана и его образа Иисуса как обычного, хоть и мудрого человека.

 

«Воскресение Христово» тоже шокировала: Иисус в погребальной одежде пытается выбраться из узкого прохода гробницы, а стражники в ужасе разбегаются.

 

Венский архиепископ кардинал Гангльбауэр пришёл в ярость: потребовал убрать картины или закрыть выставку, а когда его не послушали — опубликовал открытое письмо, в котором заявил, что эти полотна «поражают христианство в его основных учениях и недостойным образом стараются подорвать веру в искупление человечества Воплотившимся Сыном Божьим». Он призвал верующих не посещать выставку и даже организовал крестный ход, чтобы «очистить Вену от скверны».

 

Верещагин ответил кардиналу ироничным заявлением в прессе — предложил созвать Вселенский собор для разрешения спора. Ирония в том, что чем громче протестовала церковь, тем больше людей шло на выставку: скандал работал как лучшая реклама.

 

Ссылка на источник - Ссылка

[Oleg Tregubov]

Русские, которые стали правителями других государств

 

В русской истории немало примеров, когда наши соотечественники оказывались на троне других стран. Это могло бы звучать как сюжет приключенческого романа, но на деле — документированная реальность. Причём речь не о самозванцах или проходимцах, а о представителях аристократических родов, военных и дипломатов — людях, которых иностранные государства сознательно выбирали себе в правители. Иногда это было продиктовано расчётом, иногда — вынуждено, но всегда имело далеко идущие последствия.

 

Греческие короли из дома Романовых: кровные связи с престолом

Строго говоря, греческую корону держала не русская династия, а датская ветвь Глюксбургов. Тем не менее русская кровь в этой семье была настолько значительна, что её нельзя игнорировать.

 

Великая княгиня Ольга Константиновна, внучка Николая I, в 1867 году вышла замуж за греческого короля Георга I. Став королевой Эллады, она дала начало целой ветви греческих монархов. Её сын Константин I руководил страной в бурные годы Балканских войн и Первой мировой; внук Георг II правил дважды — до и после Второй мировой; правнук Павел I нес корону в 1947–1964 годах.

 

Ольга Константиновна жила в Греции более полувека, пережила мужа и стала свидетелем взлётов и падений местной монархии. Она открывала больницы, покровительствовала флоту, во время Балканских войн лично организовывала работу госпиталей. Греческий народ именовал её «василиса» — царица — и относился с искренним уважением. Через неё российская императорская фамилия стала одним из корней греческого королевского дома. Последний греческий монарх, Константин II, свергнутый в 1974 году, был её праправнуком.

 

Болгария: русские генералы у истоков государства

Современная Болгария во многом возникла после Русско-турецкой войны 1877–1878 годов, и первые годы её существования прошли под сильным влиянием России.

 

После освобождения от османского ига Болгария получила статус автономного княжества, но собственных государственных кадров у неё практически не было после пяти веков турецкого владычества. Первым главой временной русской администрации стал князь Александр Дондуков‑Корсаков — опытный военачальник, участник Кавказских походов и Крымской кампании. С апреля 1878 по май 1879 года он фактически исполнял роль правителя Болгарии.

 

Хотя формально Дондуков‑Корсаков был Императорским российским комиссаром, его полномочия по сути были абсолютными. Он руководил созданием Тырновской конституции — первой болгарской конституции, по которой страна жила до 1934 года; формировал армию, полицию, суды и почтовую службу. По сути русский генерал построил государственный аппарат страны с нуля.

 

Первым избранным правителем Болгарии стал немецкий принц Александр Баттенберг — выбор, к которому Петербург приложил немало усилий. Баттенберг был племянником императрицы Марии Александровны; однако его отношения с Россией вскоре испортились, и в 1886 году он был свергнут при активном участии русских офицеров, служивших в болгарской армии.

 

Курляндия: Бирон и русская власть на Балтийском берегу

Эрнст Иоганн Бирон в русской историографии часто фигурирует в негативном свете: «бироновщина» стала символом засилья иностранцев при дворе. В то же время он играл заметную роль как герцог Курляндский — правитель балтийского государства на землях современной Латвии.

 

В 1737 году, благодаря покровительству императрицы Анны Иоанновны, Бирона избрало курляндское дворянство на герцогский престол. Формально Курляндия была вассалом Речи Посполитой, но фактически превратилась в русскую сферу влияния. Бирон управлял герцогством из Петербурга и, надо сказать, делал это результативно: при нём развивались мануфактуры и торговля, Митава (нынешняя Елгава) перестраивалась по столичным образцам.

 

Ссылка на источник - Ссылка